feng 的个人资料“当你有梦想的时候,你就得要保护它。”照片日志列表更多 ![]() | 帮助 |
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11月30日 kylie minogue X 其实我并不是很熟悉这个澳大利亚的性感天后,甚至连她唱的歌名都报不出一个。但号称耗资2亿打造的演唱会舞美还是很具有吸引力的。
11月29日晚,虹口足球场。
早早地拿了票,在JC兄弟的带领下,提前进入场地,任凭门口的演出公司工作人员“吹胡子瞪眼”,也拿我们没有办法。
一切才还在准备之中.......
![]() 一些纪念品的柜台已经安排布置好,不过花样很少,只是一些T恤衫而已。
还没有开场,所以这应该不属于不务正业.......
![]() 下周一北京也有一场同样的演唱会,如果是投资2亿的舞台,那这里莫非就花了1亿?
![]() 1个小时之后,这里的凳子都会沸腾。
![]() FANs许多都是“洋鬼子”,人也没有很奢侈地买内场票.......
![]() 长腿美女,好象有点混血的味道.....
![]() 演出就要开始了,兄弟们各就各位了.....
![]() 梦幻舞台的开始:红 蓝 白
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 红
![]() ![]() ![]() ![]() 白
![]() ![]() ![]() ![]() 蓝
![]() ![]() ![]() ![]() 完美谢幕
![]() ![]() ![]() 11月27日 重庆:罗汉寺 《疯狂的石头》主要的场景点,罗汉寺,这里离长江索道的距离并不远,门口两旁全是“请”香烛的商贩,还有成群结队的乞讨人员,架势也是从前没有见过的。我来到门口,犹豫着是不是要进去。老王来电:还是进去看看吧,很不错的!果然,罗汉寺的香火出人意料的好!一问,才知道是观音菩萨的生日。(2008年10月17日)
![]() ![]() 1、安排还是很合理的:右侧的多是“请”香烛的,左侧多是一些算命卜卦的“能人”。
![]() 2、不管多长多高、多长的香烛,只要你想得到,估计就“请”得到.......
![]() 3、推销的、乞讨的两翼齐飞......
![]() 4、完全行为能力与非完全行为能力的对峙
5、在山城的夹缝中普渡众生
![]() 6、分左右两厢的拜谒
![]() 7、拜之前关键是自己要想想清楚....
![]() 8、斗门之后,豁然开朗。(电影里面没有看出是这样的场景)
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 9、女人总比男人多.......
![]() 10、蓦然回头一“大师”
![]() 11、寺里的物件,外部的主色调都是这个“色”。
无题 进了更衣室,发现眼镜和帽子没有带。打了电话,确认是在家里的衣架上安静地挂着......
怏怏然返程,今天中午游泳计划泡汤。
不过,不能白出来一次,浪费了大好的中午时间,于是,绕了几个圈子,找了几个地方,从原点回到原点,把车洗了。 11月26日 上海之夜(一)襄阳路 上周六晚上,应以前同事的邀请去襄阳路附近的一家餐馆聚餐。早到了很久,下车之后一个人和着夜色瞎逛。忽然发现,开车多了之后突然离开了车有些不太适应。也可能是因为一时间没有任何方向、目的的缘故。
不过,偶尔淹没在夜色中也蛮有意思。随便拍拍.......
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 从起点到终点,搞错了吃饭的地点......享受了这样一片平静、祥和的夜色......
记忆中的书店 磨蹭了好一会儿才从单位出发,临到目的地的时候突然接到对方电话:有其他公务在身,时间向后挪20分钟。于是,车停一边,嘱咐同事看好车上的物件,去书店!
建国西路上的这个书屋对我来说并不陌生。10年以前,8年以前,我是那里的常客。那时候单位离得近,中午吃了饭,散着步也就来到这里,闻着书香,之后也就是大包小包拎回去。自从单位搬了之后就很少来。路边也不能停车,所以一个人的时候想来还要冒着“200元罚款”的危险。
这样一排一排的书架是我儿时的梦想,哪天新装修房子一定要有这样的书橱。类似《超人(一)》里面那个地下宫殿的书橱,或者是《无间道(二)》里倪家的书橱。
![]() 一年四季不变的是这门口厚重的塑料帘子,帘子背后藏的是“书虫”。
![]() ![]() ![]() 这样的“书虫”实在是不多,书店老板倒是不错,还给老先生拿了张椅子。
![]() 喜欢看书倒是不错,只是要了这本书小孩嘴里还哼哼唧唧要其他的。让这位“奶奶”(不知道是不是)有些犹豫。
![]() 左侧翻书的是这里的“老板”,是我在这几年中看到的第N个负责人了。“老板,现在买书可以刷卡吗?”“哈哈(憨厚状),不行的,我们这里只收现金......”
11年了,没有任何改变.......
做有意义的事情 今天做了三件有意义的事情
1、在等人的时候溜进席殊书屋,原本翻书——佯装看书——拍了些照片。
2、午饭时分吃客饭,喝了2碗美味牛肉汤。
3、不甘心中午没能游泳,结束工作后补了45分钟。 11月24日 重庆街头 下了“铁壳子”,终于有了脚踏实地的感觉,很“舒服”。马师傅还没有来,导游忙完了,归队了。我们走着去罗汉寺(不是很远),顺便看看重庆的街头。
重庆有“十八怪”,导游一一向我道来,听着还真是有趣。想想之前拍到的照片,也有不少可以印证,有意思!
第一怪:房如积木顺山盖;第二怪:三伏火锅逗人爱;第三怪:坐车没得走路快;
第四怪:空调蒲扇同时卖;第五怪:背起棒棒满街站;第六怪:女士喜欢露膝盖;
第七怪:龟儿老子随口带; 第八怪:不吃小面不自在;第九怪:光着膀子逛大街;
第十怪:街边打望好愉快;第十一怪:办报如同种白菜;第十二怪:崽儿打赌显豪迈;
第十三怪:矮男自有高女爱;第十四怪:摊开麻将把客待;第十五怪:公交车上摆擂台;
第十六怪:到处都有“宝器”在;第十七怪:人名没得地名怪;第十八怪:丧事办成喜事来。
![]() 虽然这个崽儿没有打赌,但这样的动作还是很豪迈的!
![]() 踌躇满志的大人模样.......
![]() 不知道他们是在“打望”什么.......
![]() 重庆街头的“棒棒军”
![]() ![]() 山城的地势就是这样,不是上坡就是下坡。所以对于喜欢逛马路的人(尤其是女人)来讲,拿着大包小包实在不容易。于是,“棒棒军”产生了,挑到车站2元、3元、5元.......
![]() 无论何时何地,都可以坐下来——打牌!
![]() ![]() ![]() 只要能打牌,摊子都可以不顾......
可怜的橘子 都听说过“南橘北枳”吧?,说是因为水土不服,在南方的橘子到了北方就成了“枳”,反正就是不怎么好吃。 自打有记忆起,橘子就是和苹果、生梨一样很普通的水果。以后好像有了什么“芦柑”。我觉得也没有什么大区别。母亲在世的时候,很喜欢吃橘子。只要是时令季节,家里就会买些来。我不是很喜欢,剥得满手是腻腻的汁水,还得洗手。于是,小时候都是母亲剥给我吃的。要我自己闲来无事去剥橘子,基本不可能。尽管这样,橘子的味道还是不错的。 所以,在我看来,象这样普通的水果,应该是和广告沾不上边的。但前段时间电视上却一直出现卖橘子的广告。一些聚焦民生问题的电视栏目还特地做了一些有“深度”的报道。这样的情况倒还是第一次看到。 是不是金融海啸造成的,不知道!粗略判断一下,好像不是! 这几天,广告似乎淡了一些,可单位开始发橘子了,一人一箱,估摸着也要20斤了。有车的还行,没有车的怎么运回家呢?橘子不值多少钱,打车倒还需要多花上20、30。加上下班途中还要堵车,唉…..怎么弄呢? 问了问周围,似乎都是些政府机关在发橘子,真有意思!其实,作为一种政策扶植,作为政府对橘农的一种关心,我觉得这样“派发”并不是不可行。也是一种销售渠道。作为支持政府的这样一种举措,哪怕打车花上100,甚至是200也没有什么! 但问题是,当剥开橘子,抽出一片橘子囊放进嘴里,丝毫没有什么砂糖橘的味道,或者毫无甜味的时候。我们这些拿到橘子的人在想什么? 不知道这是哪个LD拍脑子想出的法子,看着堆在家里的橘子(有些已经烂了),这难道就是解决橘子销路不畅的方法?这就是对橘农的尊重吗? 可怜的橘子…… 无题 上午的晨会开得让人想睡觉,精神颓废。
12:00闭会。
12:15将自己浸没在泳池中。
一个人的泳池,惬意得有些孤单...... 11月20日 “城市是母体......” 惦念着《疯狂的石头》里面空中缆车,出了博物馆之后,我和导游直接打车来到了索道口。导游说有事走开,落单了......
4元钱买了来回的缆车票,开始了空中之行。
缆车门口 长江索道 山城特色
![]() 等缆车的时候也不寂寞,拍照留念。
![]() 坐缆车的时候,已经是下午4:30分了,来回一次,发现总是去的人多,回的人少。后来问了扫地阿姨才知道。早晨是来的人多,去的人少。坐缆车的大部分都是在对岸住,在彼岸工作,如此而已。
![]() ![]() 坐缆车的不乏老外,估计他们和我一样,感受感受。
![]() 其实悬在空中还真有点发慌,这里的缆车在空中“停”过两次,长的一次有1小时45分钟。
![]() 缆车上的重庆姑娘,拍出来不怎么好看,可能是因为扫描压缩了。
![]() 这里也是个谈情的好地方。
![]() 最适宜的,自然是看“风景”。
![]() 眺望江景
![]() ![]() ![]() 城市母体......
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 坐缆车的亲身感受告诉我:人还是脚踏实地好! 11月19日 继续在重庆 插上一句,《007:量子危机》非常不错,就是有些不过瘾,得把没有删节的版本拿来看看......
老王向我隆重推荐了《三峡博物馆》,除了三峡、重庆的一些历史以外,我没有觉得有多么好!也可能是因为我对三峡工程抱着迟疑的态度吧......
![]() 这是正对着《三峡博物馆》的一建筑群,导游告诉我,“这可不是新建的”,我说:“想想也是......。”
![]() 这是远古巴渝百姓当时的生活写照
![]() 盐:既是生活的,也是贩卖的。还记得《戏说乾隆》里的盐帮、漕帮.......
![]() 晒盐的工具:花边圆底罐,三峡盐业发展的见证。
![]() 各类中药,不知道花椒是不是一种配料。
![]() 老百姓家,总要腌点什么,物资储备。
![]() 成衣室
![]() 一路下来瓶、罐、碗看到不少。
![]() 当时铁器已经很发达
![]() 老式的纺纱机
![]() “红色之旅”样子出来了.....
![]() “革命军中马前卒”邹容
![]() 最初的解放碑,这次去重庆一大遗憾,没有能去解放碑“打望”。
![]() 导游说:上面的床檐有几层,那就是第几房。这个一看就是大户人家......
![]() 这里是多民族地区
![]() 八年了,是很辛苦......
![]() 老毛手迹
![]() 走出博物馆,马师傅还在忙,我和导游商量了一下,准备自己去两个地方,一是缆车、二是罗汉寺。都是看《疯狂的石头》看来的......明天继续......
11月18日 午饭时间 “有朋自远方来,不亦乐乎。”老王也是如此。虽然工作比较繁忙,但既然朋友来了该吃吃,该喝还是要喝.......也亏他想得出来,中午吃饭的地方是“有家鸡汤”,哈哈!
![]() 居然还要排队进入,在门口等位。店家还是挺周到的,在门口摆放了凳子,还有瓜子。
![]() 店门口有两个帮和擦鞋的阿姨,不停为自己招揽生意。
![]() 一不留神,还溜了一个大客户。
![]() 有家鸡汤.....味道还不错
![]() 11月17日 重庆印象(三续) 磁器口 磁器口古镇是位于重庆市区,始建于宋代,历经千年变迁而保存至今的重庆市重点保护传统街。磁器口原名白崖场,始于宋真宗咸平年间(公元998-1003年),在明朝成为繁华的商业码头,“白日里千人拱手,入夜来万盏明灯”是其繁荣写照。清朝初年,因生产青花磁,得名磁器口。古称龙隐镇。
![]() 1、由于我执拗地要去古镇,寻访古建筑,马师傅和导游就带我来到了这里。热闹程度是我没有想到的,堪比青浦的朱家角。
![]() 2、商业气息相当浓重 也不乏当地特色
![]() 玩偶木雕
![]() 弄堂小吃
![]() 店面起伏
![]() 多数是看客,店主也心不在焉。
![]() 糍粑——当地的一大特色小吃
![]() 但凡是古镇,老人总是少不了的。
![]() 游人太多让我望而却步,我当即和导游说改变方向走。(进镇的时候是右转,我准备掉头看看。)事实证明,掉头还是对的:就象朱家角一样,也有一部分还是比较安静的民居。让我可以看看这里人们的生活状态......
3、磁器口镇的另外一头,也是我眼中“小重庆”(这里有“小重庆”之称)的人居生活。
![]() 不知道重庆的猪肉价格如何,质量如何?如果哪天猪肉都吃不起了,那就麻烦了!
![]() ![]() ![]() ![]() 类似上述四家,在磁器口古镇有好多。什么古玩奇石呀......“可远观而不可亵玩焉......”实在是不懂。
![]() ![]() 也有这样的,整出点艺术动静。
虽然都是开店的,显然这里的商业气氛、人流量就没有那么多了。毕竟,古玩、字画艺术品不是什么人都有兴趣的。
磁器口的人们
![]() ![]() ![]() 大概正好遇上中午放学,一路上孩子特别多......
![]() 遇到个陌生叔叔要拍照留念,小女孩没有答应.....看来叔叔拍照技术不到家,拍就是了,有什么好商量的......
![]() 这个娃儿很上照.......忘了问性别了,不知道是公还是母.....
![]() 慢慢地走来,坐下才知道,人是摊主。
![]() 悠哉悠哉......
![]() 好久未见织绒线
![]() 各自聚精会神
柚子怎么会是“红心”的呢?
![]() 终于看到川人休闲第一器物:麻将
![]() 我的“导游”自顾自......
![]() 回到“红色之旅”的议题:这尊雕塑是一个名叫韩子栋的革命烈士。
《红岩》里华子良的原型人物叫韩子栋,山东阳谷人,1933年入党,1934年因叛徒出卖被捕。被捕后,韩子栋辗转关押于北平、南京、武汉、益阳、息烽、重庆等地的国民党秘密监狱,时间长达14年之久。 为了不暴露共产党员的身份,在狱中,韩子栋整日神情呆滞,蓬头垢面,无论刮风下雨,他总在白公馆放风坝里小跑,特务看守认为他是被关傻关疯了,便叫他“疯老头”。他老家在山东,到重庆后人地生疏,看守们对他比较放心,常常让他随看守去磁器口镇上买东西。 韩子栋在狱中是比较自由的,但他时刻牢记着支部的决定:千万把握机会,一定要逃出去!他在等待时机。 1947年8月18日,韩子栋又随看守卢照春去磁器口买菜。早就精心策划好逃跑的韩子栋趁着看守卢照春打麻将的机会,假装上厕所,大大方方走出门去。一到特务视野之外,立即飞奔,穿街过巷,赶到嘉陵江边。找到一只小木船,迅速的过了嘉陵江。他靠着天天在白公馆跑步的锻炼,日夜兼程,经过45天的长途跋涉,终于到达了解放区。 1948年1月23日,韩子栋向党中央组织部递交了入狱及脱险的报告,组织审查后恢复了他的党籍。解放后,韩子栋历任贵阳市委副书记、贵州省政协副秘书长等职。1992年5月19日在贵阳病逝,享年84岁。 11月16日 这些日子 这些日子好不热闹!
周三大学同学聚会、周五嘉定休闲一晚、周六.....周日理财博览会“扫街”。一些点滴,供自己回味。
一、周三大学同学聚会
工作忙碌,能凑上几个同学聚聚实属不易。计划是15人,最后露脸的是12人。带了相机,但在一片喧闹、一桌酒菜面前却很少能有机会。虽然喀嚓了几张,却也没有能够把人照全。那天晚上气氛不错,也实在是许久没有人一起回忆当初的初生牛犊、肝胆相照还有那些说了之后一辈子都不会忘记的肺腑之言和儿女情长。人是无法回到过去的,但愿我们都能珍惜眼前,努力现在,不悔于明天!
1、左起:成梁(名字其实有一个“木”字边旁,但是输入法没有找到)、姚宇雷、包坚胜
![]() 2、左起:丁建枫、高飞、张伟
![]() 3、女 左起:董鲸、何凤
![]() 4、男:张旻
![]() 5、这些也只是借助地势拍的一些特写,似乎还能反映出他们的“特质”。10多年过去了,我们依旧“可爱”!
![]() 离开了这个“群体”,感觉上轻松了一些。
![]() “教官”想的总要多一些
那天晚上他有些“高调”
![]() 他的身手已经不是当初的“白面书生”了。但身材保持得还算不错......
二、嘉定一夜
承蒙刀疤记得,周五安排在嘉定的渡假村休闲了一个晚上。吃饭、聊天、看电视、睡觉。没有什么特别的,作为休息放松也不过就是如此。
越简单越轻松!
因为第二天各自有安排,大家都起得很早。早饭结束之后理东西返程。出门前看到了一片云霞,安静得美丽之极.......
![]() ![]() 拍得效果感觉没有眼睛看到的好.......也许是因为清晨的渡假村特别宁静,在晨曦中人感觉特别舒服的缘故。
三、蟹农朋友
郑老西九年好友,自给足蟹塘一片。长途奔袭为饕餮,离时满载黄金甲。
1、钱老板:蟹农。透露一个商业机密,现在池塘中还有2000斤螃蟹。
![]() 2、四量的公螃蟹/70一对,应该算便宜了。
![]() 3、湖边、船中、网内,致富一盘棋。
![]() ![]() ![]() 4、网下的螃蟹与网上的人民币可以划上等号
![]() 5、客人实在太多,都来不及招呼。回头看看,知道什么是络绎不绝。低头看看,知道什么美味!
![]() ![]() ![]() 四、理财博览会
要不是“太阳下伸懒腰”的田Sir反复提起,我是决计不会去“参观”的。博览会能有收获,简直母猪也就能上树!而且我还记得有一届博览会中的理财产品之后还酝酿出了一期《东方110》的节目。决定去走马观花一番是想看看“风向标”。进出口滑坡、40000亿投入拉动内需,是不是真的如上层所愿来刺激经济.......这些政策反映在本次理财博览会上,落实到一些机构(银行、基金)会有什么样的不一样?我想看的是这些。
1、招牌,今天的天气有些阴沉沉,有点象世界经济的当前脸谱。
![]() 2、展馆门口,尽是些推销金融衍生产品的从业人员。
![]() ![]() 3、这样的从业人员到处有,馆内更是“10步一岗、5步一哨”。
![]() ![]() 这位老兄很敬业
![]() ![]() 4、这位老兄不知道怎么回事,不知道是股票亏了还是布置展柜辛苦了......
![]() 这样的状况更加有意思,当然,可能什么状况也没有。
![]() 5、展览中,最能吸引人们眼球、让大家驻足甚至席地而坐的是一些讲座。当然,什么样的主题都有......
![]() 《楼市投资如何过冬》
![]() ![]() 《中国古代风水理论与现代理财的关系》
![]() 《拿什么拯救中国股市》
有什么样的主题,当然就有什么样的听众与观众。有人积极、也有人不买帐!
![]() 大包、小包的有之
![]() 爬高拍照的有之
![]() 盘腿而坐、拖家带口的有之
![]() 你管你说,我管我看的有之。他就属于不买帐的,可为什么要来呢?
6、其实,面对现在的市场,多的是一些迷茫而沉重的投资者。他们就象这位老太太的眼神......
![]() 也难怪大家要沉重、要迷茫。举个例子:这样大一个展厅,上千个展位。许多基金公司的从业人员。今天田Sir早到一些,他就一些金融指标的问题问了许多家机构的从业人员。我之后听了之后觉得只是一些概念上的理解问题(虽然我不清楚答案),但是,在场的没有一个人能够讲清楚.....最后只有交银的一个理财人员还能讲出一二,让老田满意,可怜呀!这样的专业素养如何让老百姓进一步相信把钱投进来呢?都是些血汗钱呀!
![]() 从业人员既然站了门面,对于“自己家”的事情,当然应该是门清.......
可惜了那么美丽的展览中心
![]() 7、是一种预测吗?拭目以待......
![]() 都拎满了,之后是不是当废报纸卖呢?
![]() 投资实在不是所有人都能参与的........ 重庆印象(再续) 1、渣滓洞之所以得名,原来之前是一个煤矿场。这是之后人们找到的矿的入口。
2、“优待室”的住宿条件要好一些,但是有个前提是必须出卖“兄弟”和“组织”。
![]() 3、这是普通“学员”的住宿条件
![]() 4、渣滓洞戒备森严,据说飞出一只苍蝇都要分公母。
白公馆
1、忘了这是哪位烈士了,只记得好象姓许。矗立在白公馆门口!
![]() 2、大门,其实是一处公馆别墅
![]() 3、地牢
![]() 4、记得有那么一出叫做《绣红旗》,其实说的是白公馆内的事情,而之后都说是渣滓洞里的故事
![]() 当时只知道要解放了,被关在这里的革命者偷偷绣了这样一面“五星红旗”。想象着和我们现在的国旗样子也差不多。
![]() ![]() 藏匿“五星红旗”的角落
11月11日 重庆印象(续) 那天先后来了三个点歌卖唱的女孩子,最后一个的歌是唱得最好的。老王的这位兄弟也不再“嘻哈”,我们认真地听了两首歌。只记得其中一首歌《勇气》!
![]() 回到宾馆睡觉已经是凌晨2点,老王睡前告诉我,他第二天因为台里有工作,不能陪我。不过,帮我找了个女导游,带我“红色之旅”。
![]() ![]() 没有想到“红色之旅”的第一站是这家面馆。辣红辣红的一碗面,不过味道还真不错,比起成都,重庆的辣有些麻,不过,很香!
走马观花的渣滓洞和白公馆
1、渣滓洞
![]() ![]() 墙上的这些标语读来甚是好玩,看来不管什么时候都不乏总结的人......
![]() ![]() ![]() 这些刑具中,最熟悉的听说最多的莫过于“老虎凳”。电影里是给江姐用的.....
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 爱国主义教育基地,自然是祖国花朵们学习参观的场所,但不知道效果会怎么样......
“青春一去不复还细细想想.........”
![]() ![]() ![]() 革命先烈被关押的牢房,离开了当时的氛围就体会不到“残酷”、“恶劣”.....等等这些词汇。倒是床上这些被褥的颜色让我想起我读大学时的被子。不过导游告诉我,看看是不觉得什么,但是重庆的天气是非常潮湿的,象这样的牢房终日不见阳光,里面阴湿得很。是个人在里面住久了都会不舒服。
11月10日 重庆印象 要不是最近重庆出租车司机的“罢工”,我已然忘了要去整理之前去重庆留下的照片。虽然匆忙,去的地方却也不少。
到重庆的时间是晚上9点左右,老王兄弟来接的我,还有他们台里的马师傅。几年没见,老王没有见老,倒是体形肥硕了一些。放了行李之后,他说带我领略一下重庆的夜市。
就着上坡下坡的路,我感觉这里的街道马路似乎刚刚“苏醒”。路边的排挡、人流,好不热闹。
这是下坡路,走起来虽然轻松但是人总有向前冲的感觉(这里的上下之间让我想起了另一座坡上坡下的城市——青岛)
![]() ![]() 这里看上去哪里象个排挡,简直就是一个集市,吃客扎堆,还伴着吹拉弹唱。
![]() ![]() ![]() 老王很是客气,执意要我自己点菜。这琳琅满目的叫我如何是好?随便来一些吧......
上菜的速度倒是可以,也算是“重庆速度”。这里人口中的“马上”可比成都、都江堰的“马上”货真价实。
话说这菜上的快,歌手来的也快。10元钱一首,还外带送一支玫瑰。唱的什么总之没有听懂,虽然我确信她是用普通话演绎的。(大概是音响质量太次)
其实上飞机之前已经吃了晚饭,这顿夜宵就显得丰盛而又奢侈。不一会儿,老王的兄弟来了。40多岁的人象一个老小孩。说是刚刚结束网友见面(大家一起活动吃饭,但是都是用“网名”)。据老王介绍,这个哥们还是个机关工作人员,真有意思!可能是之前喝了点酒,加上他本人也是贪玩,而之后来的这个唱歌的姑娘非要盯着他点唱(估计这位之前也喝了酒,喝多了)......就这样,他俩较上劲了......
![]() .......明天有工夫继续,晚了 ,睡觉去也.......
11月9日 一点笔记 工具理性的定义
所谓“工具理性”,就是通过实践的途径确认工具(手段)的有用性,从而追求事物的最大功效,为人的某种功利的实现服务。工具理性是通过精确计算功利的方法最有效达至目的的理性,是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观,所以“工具理性”又叫“功效理性”或者说“效率理性”。
工具理性的提出
工具理性 | Instrumental Reason
“工具理性”是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念,其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)所提出的“合理性”(rationality)概念。韦伯将合理性分为两种,即价值(合)理性和工具(合)理性。价值理性相信的是一定行为的无条件的价值,强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的,而不管其结果如何。而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使,行动借助理性达到自己需要的预期目的,行动者纯粹从效果最大化的角度考虑,而漠视人的情感和精神价值。
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)中指出,新教伦理强调勤俭和刻苦等职业道德,通过世俗工作的成功来荣耀上帝,以获得上帝的救赎。这一点促进了资本主义的发展,同时也使得工具理性获得了充足的发展。但是随着资本主义的发展,宗教的动力开始丧失,物质和金钱成为了人们追求的直接目的,于是工具理性走向了极端化,手段成为了目的,成了套在人们身上的铁的牢笼。
工具理性是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果,然而,随着工具理性的极大膨胀,在追求效率和实施技术的控制中,理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。因为启蒙理性的发展高扬了工具理性,以至于出现了工具理性霸权,从而使得工具理性变成了支配、控制人的力量。也就是说,西方启蒙运动以来一直被提倡的理性蜕变成了一种统治奴役人的工具。
由于工具理性的统治而带来的人的异化和物化,在法兰克福学派的批判理论中,工具理性始终是其批判所指向的核心问题之一。在韦伯之后,卢卡奇将工具理性批判引向了对资产阶级意识形态的总体批判,而霍克海默和阿多诺则又把对资本主义的哲学批判扩大到对人类文明史的批判,马尔库塞等也都对工具理性有过论述。
总之,纵观法兰克福学派的发展史,对工具理性的批判是愈演愈烈,这本身就说明了在揭示当代资本主义社会出现的各种新问题和新矛盾上,工具理性这一概念有着不可低估的理论意义。
工具理性的核心
工具理性的核心是对效率的追求,所以资本主义社会在发展工业现代化的道路上,追求有用性就具有了真理性。这是一种时代的需求,韦伯的理论反映了这种需求,同时也适应了这一历史性诉求。
工具理性在韦伯的理论中包含两重含义,
其一是指目的,或目的-手段理性。当代生活的突出之处是系统的目的理性行动,括明确的目标定义和对达到目标的最有效途径的越来越精确的计算,这种行动对立于那种遵从传统主义习惯的行动。
其二,理性概念还体现着一种行使理性(reason)的含蓄性质,而不论是否含有手段-目程式。“一种行动类型为‘理性化’的,是指这种活动为明确设计的规则所控制,是指对活动范围的限精确,并涉及到专门概念和知识的应用,是指这种活动被系统地安排成内恰的整体。在这些特点用指工性行动时,它们意味着极其严格的操作上的精确性和可计算性。”
与韦伯同时代的“科学管理之父”泰罗、法国管理大师法约尔,在他们的管理学体系中,无不体现了对工具理性的追求。相形之下,在古典管理学时期的这三位大腕中,韦伯对工具理性的研究最为透彻。
工具理性的评价
工具理性是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果,然而,随着工具理性的极大膨胀,在追求效率和实施技术的控制中,理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。因为启蒙理性的发展高扬了工具理性,以至于出现了工具理性霸权,从而使得工具理性变成了支配、控制人的力量。也就是说,西方启蒙运动以来一直被提倡的理性蜕变成了一种统治奴役人的工具。
由于工具理性的统治而带来的人的异化和物化,在法兰克福学派的批判理论中,工具理性始终是其批判所指向的核心问题之一。在韦伯之后,卢卡奇将工具理性批判引向了对资产阶级意识形态的总体批判,而霍克海默和阿多诺则又把对资本主义的哲学批判扩大到对人类文明史的批判,马尔库塞等也都对工具理性有过论述。
总之,纵观法兰克福学派的发展史,对工具理性的批判是愈演愈烈,这本身就说明了在揭示当代资本主义社会出现的各种新问题和新矛盾上,工具理性这一概念有着不可低估的理论意义。
工具理性与价值理性
工具理性的优先地位,至今在学术界不可动摇。价值理性的实现,必须以工具理性为前提。在政治学里,民主政治必须先有形式上的民主(如投票规则),才能实现实质上的民主。如果连民主的形式都不具备,谈何实质?在法学中,必须先有程序正义,才能走向实质正义,程序法先于实体法。在经济学中,必须先有效率追求,才能为公平追求奠定基础。总体上说,只要有一种价值理性的存在,就必须有相应的工具理性来实现这种价值的预设。没有工具理性,价值理性的实现就是水中捞月。
但是,韦伯回避了一个问题,就是价值理性比工具理性更为本质。说到底,工具理性是为价值理性服务的,二者是一对不可割裂的孪生姐妹。工业资本主义发展过程中对工具理性的过度追求,在当代日益引起人们的反思。如何实现价值理性与工具理性的统一,至今是学界的关注热点。争吵不休的学术论争中,韦伯当年回避的困惑至今尚存。比如,在经济学中公平和效率的争论,在哲学中目的和手段的争论,在文化领域中科学与人文的争论,等等。这种讨论,从多个角度试图回答韦伯的困惑,也从不同侧面反映了韦伯的贡献。
一个人合目的、合规律的社会实践活动的成功,即个人精神价值向社会价值的转化,取决于价值理性与工具理性的统一。工具理性即主体在实践中为作用于客体,以达到某种实践目的所运用的具有工具效应的中介手段。工具理性是一个系统,系统内又分为物质形态的工具与精神形态的工具;前者的存在好比一个人过河必搭桥,而桥身只有作为物质载体而存在,才能体现手段的价值。否则人过河的愿望只能是人的一种从精神到精神“自身划圆”的过程,即人永远实现不了过河的目的。两种形态的工具因各自工具效应的不同,使之各自又成为相对独立的系统。物态工具具有服务于主体需要的直接效益;精神形态的工具则借助主体的逻辑思维所投入的抽象劳动,形成物态工具构成的基础,体现了精神形态工具服务于主体的间接效应。二者结合所形成的合力,体现了工具理性能实现主体客体化的手段价值;反映了主体在实践活动中为实现自身本质力量对象化,提供自身所需手段的精神能动性。价值理性与工具理性的统一,不断确证“人是人的最高本质”。 11.9南京东路步行街拾遗:专注 做任何事情都要专注,比较容易开小差的人就是警察。(这前面半句话是从小到大听到的教诲,后半句是《无间道》中傻强的台词。)
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回到白天———主题:专注
每个人专注的一瞬间都是不同,即使是一样的事情,所表现出的神态也是迥异的。有了他们的专注,才有了我的机会........
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临近冬天,那些因为煤气泄露......造成的火灾隐患又开始多了.......
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